2010年7月6日 星期二
媺翔
媺翔: 無明無因、我想這就是妳的迷惑處!無明是無因的、所以妳會執著在拳、掌、正、反、空、有、無、転圈圈、跳入自己挖的洞而不自知、妳舉例手中有數學課本、且妳告訴我妳會數學、妳要我把數學的模樣描述出來、簡單我會把愛因斯坦跟妳的_相對論寫給妳。如果相對論不是畢竟空不會等到近一百年才被愛因斯坦寫出來、遠在幾百年前、牛頓早把它寫出來了、甚至遠在幾萬年前就與恐龍一起存在了。 再者媺翔 虛雲老和尚對明心見性的體悟、不論是南懷謹的師父袁煥仙、還是元音的師公大惖、均無人敢否定虛雲老和尚的_偈言_ (燙著手，打碎杯 家破人亡語難開 春到花香處處秀 山河大地是如來)、那麼他說山河大地是如來、這?、、、妳的掌或挙無論如何作用現前也變不成山河大地、何况山河大地是如來? 甚至於有人還告訴我:_(以清淨心做愛還是解脫)_這不就更荒唐、 那你無法把數學的模樣描述出來、 把他拿出來 。那老和尚把山河大地是如來都 拿出來了、這在妳眼中豈不很無明;更甚者、這個(清淨心做愛還是解脫)?這在妳眼中連做三毒的事也是解脫、那豈不更白痴? 兩者都把畢竟空端給妳看了!!請你在多思考時、也要多察明!?
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6 則留言:
傲慢與好權之邪氣
端坐紫金山、腳行路萬里、頌經持咒念念佛、天下本無事。眉扇太虛空、手捏星日月、醉臥喜鵲橋、罄鼓木魚聲聲敲、晨鐘暮鼓聲聲寂、傭人自擾之。
大道無難亦非易、由來難易不相干、等閒坐斷千差路、佛魔難將正眼觀。
神通大光明藏三昧正受、一切如來光嚴住持；何來有空華、本自清淨自性覺。
金剛經談因果。克勤圓悟禪師、華嚴事事無礙境界現量、即法界緣起、性起境界現量。
事事無礙、如意自在、手把豬頭、口誦淨戒、趁出淫房、未還酒債、十字街頭、解開布袋。怎麼華嚴事事無礙境界、像極了市井痞子、事事酒色葷腥膻全沾盡了。奇哉奇哉、謂克勤圓悟禪師、華嚴事事無礙現量境界。清淨心做愛是解脫、應該也是吧！
克勤禪師道：“華嚴現量境界，理事全真，所以即一而萬，了萬為一，一復一，萬復萬，浩然莫窮。心佛眾生三無差別，卷舒自在，無礙圓融。此雖極則，終是無風匝匝之波。”
張商英聽了。不覺移榻近前。
克勤禪師講完這段話之後，便問：“到此，與祖師西來意是同是別?”
張商英道：“同矣!”
克勤禪師道：“且得(可是)沒交涉!”
張商英被克勤禪師否定之後，面帶慍色。
克勤禪師並不在意，繼續點撥道：“不見雲門道，山河大地無絲毫過患，猶是轉句，直得不見一色，始是半提，更須知有向上全提時節。彼德山臨濟豈非全提乎?”
張商英這才心悅誠服，連連點頭稱是。
第二天，克勤禪師又跟張商英談起理法界、事法界、理事無礙法界、事事無礙法界等四法界。當談到理事無礙法界時，克勤禪師便問：“此可說禪乎?”
張商英道：“正好說禪。”
克勤禪師笑道：“不然，正是法界量裡在(還是落在理事等名相差別中)，蓋法界量未滅。若到事事無礙法界，法界量滅，始好說禪。如何是佛，幹屎橛。如何是佛，麻三斤。是故真淨偈曰：
‘事事無礙，如意自在。
手把豬頭，口誦淨戒。
趁出淫房，未還酒債。
十字街頭，解開布袋。’”
張商英聽完這一段開示，如醍醐灌頂，贊嘆道：“美哉之論，豈易得聞乎!”
心若不強名、妄情從何起。
惺惺無妄、寂寂明亮、萬象常真、森羅ㄧ相。
清淨心做愛、解脫、
清淨心做愛、真如。
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